Unpacking Walter Benjamin’s sociology of violence and war

Скорочена інформація про документ
dc.contributor.authorGreenfield, N. M.
dc.date.accessioned2023-11-28T07:31:29Z
dc.date.available2023-11-28T07:31:29Z
dc.date.issued2023
dc.description.abstractConflict, violence and, ultimately, war are central to Walter Benjamin’s sociology of language. Using biblical language, his earlies work shows that after the fall of man, language becomes a vessel to be filled by the usurper, a tool, he uses that bends others to his will, as Satan does in Paradise Lost. Benjamin’s study of German Trauspiels, mourning plays similar to Hamlet and Richard III, leads him to posit that the law and constitutional structures in the Baroque period are of single importance in understanding the role of conflict and violence. In “Towards a Critique of Violence,” Benjamin makes two key arguments. The first is that a workers’ general strike” is a legitimate form of violence and that the state’s response, often military, is not. The second is that the Commandment “Thou Shalt Not Kill” is misunderstood because it does not contain a penalty and, secondly, it cannot be a blanket injunction; Jewish law, he notes, allowed for self-defence. His best-known works, “The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction” and “Theses on the Philosophy of History,” are written after his turn to Marxism associated with the Frankfurt School. In the first, in addition to showing how mechanical reproduction destroys the “aura” of art, he is concerned with how Fascist art, such a Leni Riefenstahl’s films glorifying Hitler. These performances are designed to “absorb” or overawe viewers, making them quiescent, silent participants in the power play that leads to conflict and, ultimately war. Using quasi-religious language, the Theses deconstruct “historicism,” showing how Rankian history sides with the victors, the Great Men and Women of History at the expense of the ruled. He argues that each generation can redeem the past by “brushing history against the grain” and using discontinuities to show the violence and conflict that historicists seek to hide.uk
dc.description.abstractotherКонфлікт, насильство і, зрештою, війна займають центральне місце в соціології мови Вальтера Беньяміна. Використовуючи біблійну мову, його ранні роботи показують, що після гріхопадіння людини мова стає посудиною, яку заповнює узурпатор, інструментом, за допомогою якого він підкоряє інших своїй волі, як це робить Сатана у «Втраченому раю». Дослідження Беньяміном німецьких трагічних драм (Trauerspiels), траурних п'єс, подібних до «Гамлета» та «Річарда ІІІ», приводить його до висновку, що закон і конституційні структури в епоху бароко мають єдине значення для розуміння ролі конфлікту і насильства. У статті «До критики насильства» Беньямін наводить два ключові аргументи. Перший полягає в тому, що «загальний страйк робітників» є легітимною формою насильства, а реакція держави, часто військова, не є такою. Другий - що заповідь «Не вбий» розуміють неправильно, оскільки вона, по-перше, не містить покарання, а по-друге, не може бути всеохоплюючою забороною; єврейське законодавство, зазначає він, дозволяє самозахист. Його найвідоміші роботи, «Твір мистецтва в епоху механічного відтворення» та «Тези з філософії історії», написані після його повороту до марксизму, пов'язаного з Франкфуртською школою. У першій, окрім того, що він показує, як механічне відтворення руйнує «ауру» мистецтва, він занепокоєний тим, як фашистське мистецтво, наприклад, фільми Лені Ріфеншталь, що прославляють Гітлера, впливає на нього. Ці перформанси покликані «поглинути» або придушити глядача, зробити його спокійним, мовчазним учасником гри за владу, яка призводить до конфлікту і, зрештою, війни. Використовуючи квазірелігійну мову, Тези деконструюють «історизм», показуючи, як ранкіанська історія стає на бік переможців, Великих Чоловіків і Жінок історії за рахунок переможених. Він стверджує, що кожне покоління може спокутувати минуле, «розбираючи історію по зернятку» і використовуючи розриви, щоб показати насильство і конфлікти, які історики намагаються приховати.uk
dc.format.pagerangePp. 6-15uk
dc.identifier.citationGreenfield, N. M. Unpacking Walter Benjamin’s sociology of violence and war / Greenfield N. M. // Вісник НТУУ «КПІ». Політологія. Соціологія. Право : збірник наукових праць. – 2023. – № 2 (58). – С. 6-15. – Бібліогр.: 10 назв.uk
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.20535/2308-5053.2023.2(58).285589
dc.identifier.urihttps://ela.kpi.ua/handle/123456789/62493
dc.language.isoenuk
dc.publisherКПІ ім. Ігоря Сікорськогоuk
dc.publisher.placeКиївuk
dc.relation.ispartofВісник НТУУ «КПІ». Політологія. Соціологія. Право: збірник наукових праць, № 2 (58)uk
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.subjectWalter Benjaminuk
dc.subjectconflictsuk
dc.subjectwaruk
dc.subjectviolenceuk
dc.subjectsociology of violenceuk
dc.subjectBaroque sovereigntyuk
dc.subjectlanguage and violenceuk
dc.subjectRussian war on Ukraineuk
dc.subjectВальтер Беньямінuk
dc.subjectконфліктиuk
dc.subjectвійнаuk
dc.subjectнасильствоuk
dc.subjectмова та насильствоuk
dc.subjectВійна Росії проти Україниuk
dc.subject.udc355.01uk
dc.titleUnpacking Walter Benjamin’s sociology of violence and waruk
dc.title.alternativeРозпакування соціології насильства та війни Вальтера Беньямінаuk
dc.typeArticleuk

Файли

Контейнер файлів
Зараз показуємо 1 - 1 з 1
Ескіз
Назва:
285589-658516-2-10-20230810.pdf
Розмір:
276.27 KB
Формат:
Adobe Portable Document Format
Опис:
Завантажити
Ліцензійна угода
Зараз показуємо 1 - 1 з 1
Ескіз недоступний
Назва:
license.txt
Розмір:
9.1 KB
Формат:
Item-specific license agreed upon to submission
Опис:
Завантажити

Зібрання

Вісник НТУУ «КПІ». Політологія. Соціологія. Право: збірник наукових праць, № 2 (58)